145、识人未必曾相见
何考发现,豹子异常敏捷,其神经反应速度几乎和一位二阶圆满的修士差不多,就连何考也不敢靠近了去挑逗。
至于老虎,当然比豹子更凶猛,而且它是会爬树的。只不过因为体型和体重的限制,有些树不好爬,有些地方它也上不去。
在这种环境下,何考也做了一些测试项目,比如被野生动物盯着的时候,隐蛾之能会不会受到限制?答案是在某些情况下也会!
更进一步的测试,在什么情况下会这样?
初步的答案,应该是对方能认识到他是活动的个体,并能从环境中将他这个客体分辨出来,且保持感知状态。
有的动物能做到,有的动物做不到,而在同一种动物中,居然也是有的做得到、而有的做不到。
那么在能做到的情况下,对方是如何感知的呢?
首先是视觉,有些动物只要盯着他看,往往就能锁定他,除非他及时能转移到遮挡视线的地方。
至于听觉,锁定效果不是那么明显,除非他持续地发出声音。假如他保持静止,发出的声音很微弱,大部分情况下听觉就失去了锁定效果。
最特别的是嗅觉,何考发现,有好几种动物能用嗅觉锁定他,这简直不可思议啊!但何考修习了通感术之后,也能理解是怎么回事。
比如他在未入门之前,就能根据听觉感应空间结构,当他突破三阶之后,某些情况下闻到明显的气味信号,也能在脑海中形成空间场景。
对人来说,这是一种术法神通,但有的动物可能先天就具备这种能力。
何考也发现,其实只要自己不刻意去挑逗那些动物,让对方不得不感知自己,通常情况下他就不会被注意到,隐蛾之能便不受限制。
何考由此也解开了一个疑惑。
为何曾经看过的纪录片中,草原上羚羊群对不远处趴着休息的狮子视而不见,非要等到狮子潜行接近、突然发起攻击时,才会惊起逃跑。
何考搞得像一個哲学家,思考着自我与他者、主体与客体、意识与存在的概念……又像一位实验科学家,测试着傻狍子与熊瞎子们的反应。
测试自己在什么情况下会被感知,也等于在在测试,什么情况下可以避免被感知锁定?所以他也测试了潜行术效果……施展潜行术后,则大大降低了被感知的可能。
行游途中,何考也开始祭炼新得到的法宝,所谓祭炼只是初步的,以神识与之沟通、感悟其灵性,首先就是那眼罩状的隐娥纱。
他将其戴在头上,并保持神识始终与之一体的状态,确实能极大地降低被发现的可能。但这种妙用,对山野中的虎豹有效,对人却没什么效果,除非别人看不见他!
为什么呢,因为戴着那样一个黑眼罩,纯纯的显眼包啊,任谁见了都会觉得奇怪,不可能不注意到!所以它的副作用,远远超出了潜行的效果。
看来想发挥隐娥纱真正的妙用,怎么也得等到突破四阶、掌握御器之后了。
由于厚厚的积雪阻碍了神识,更难发现冻土中的植物根茎,在这个过程中,他倒是初步掌握了地灵幡的妙用,恰好能在这种情况下提供很大的帮助。
锁灵阵的阵器,是红、黄、蓝、黑四杆小旗幡,以何考如今的修为还用不了,连参悟阵法都尚欠火候。
其中黄色的旗幡名叫地灵幡,两位长老却告诉他,此物可以拿出来单独用,具体怎么用需要他自己琢磨。
琢磨了隐娥纱之后,何考就把地灵幡掏了出来,还真的找到了一些决窍。具体的祭炼方法,其实就是以神识延伸,将它当成自身的一部分,然后体会其“功能”。
何考发现,通过锁灵幡的激发,神识能延伸得更远、感应到的东西更多,比如地脉走向与地气灵枢——它们就像山川河流的经络与腧穴。
人的经络、腧穴是看不见的,哪怕用解剖的手段也发现不了,却可以感觉到,因为它们是神气运行的轨迹与节点。
观身术入门的标志是“内视”,不仅可以内视五脏六腑、筋骨血肉,也可以察觉自身的经络运行状态。
如果把人体结构比做山川河流,就能理解何考使用地灵幡时的体会了。
发现这种状态、进入这种状态、保持这种状态,然后何考又有了新的收获,他居然找到了修炼“任地班形术”的感觉。
在日常活动中,何考修炼最多的就是潜行术,这是隐蛾门的独家术法,也意味着容易被高人察觉异常。
但应该没别人见过隐蛾门的术法,他想掩饰身份的最好办法,就是让人误以为那是另一种术法。
心盘门的任地班行术,从效果上看就与潜行术很像。江湖传言他是某位长老的秘传弟子,不是江长老便是谷长老,那他也可以利用人们的这种猜测。
前段时间他也兼修了任地班行术,但感觉总是很别扭。
此刻突破三阶,又有地灵幡之助,终于找到感觉了。任地班行术讲究与环境相融,人在自然的状态中行走,仿佛是山川河流在高低起伏着随之而动。
在这种情况下,他能提前察觉很多野兽,而那些野兽却很难发现他。
初步发挥地灵幡的妙用后,他真的找到了好几株野山参,放过了其中看上去比较小的,挑选了三株芦头很长、藏在地下最深的山参,试着想办法挖出来。
这个时节的冻土硬得像石头,一锄头下去往往只留下一个白点状的小坑,普通人根本挖不动。何考不仅用上了术法手段,还借助了神兵利器。
对付冻土层的办法,他也是无意间发现的。
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他习练任地班行术,走上高坡想坐着歇一会儿,顺手就把地灵幡插在了雪地上,用了点力,起身的时候伸手去拔,居然没拔动!
原来坡上的雪不厚,旗杆穿过积雪直接插进冻土里了。
然后他又试验了几回,在平常状态下确实无法将旗幡插入冻土,使用隔空御物的手法就更不行了,他的御物之力仍然非常微弱。
那他当时在干什么呢?手持地灵幡修习任地班行术,将神识注入地灵幡,仿佛将其变成身体的一部分在感悟其功能……坐下的那一刻仍处于这种状态。
他重新试了一下,果然又插进去了。
但他顶多用旗幡在地上插几个小洞而已,不可能拿它当铲子用,所以回了固山秘府一趟,取来一柄短刃。
这把短刃是从一个代号叫“猫嫌狗厌”的人手中得来,他就是“苦茶子”顾江手下的那个“清洁工”。
此人当时躲在陈昱华家中,准备弄死陈昱华之后伪造现场,制造陈昱华给情夫下毒,然后又服毒自尽的假象。
幸亏何考提前赶到了,从卧室中射出一支弩箭干掉了此人。
猫嫌狗厌当时拿着一柄短刃,给何考的感觉不仅锋利无比,而且材质十分特殊,有点传说中削铁如泥的意思,所以何考也将之收了起来。
这是他的藏品,平日不会轻易示人。
何考无意间将旗幡插入冻土之后,也开始用其他的东西做实验,御物的力量目前还很微弱,但不用御物之法,就是将神识延伸注入特定的器物,又有了新的发现。
在这种情况下,短刃的锋利程度,简直超乎想象。
若将神识比作电流,各种东西比作导体,那么已祭炼成功的法器,比如隐娥纱与地灵幡,则相当于超导体。
各种天材地宝大致相当于良导体,比如紫玉斑竹,那么这柄短刃,感觉则是接近于超导体了。
这说明它不仅材料特殊,而且经过了高人的祭炼,就算不是法器也接近于法器了。区区一个干黑活的小虾米,怎么会有这种好东西?
可是转念一想也就明白了。
顾江手下的清洁工,都是在暗地里帮惠明石家干黑活的,猫嫌狗厌好歹也是名一阶修士,总得配点像样的装备。
惠明石家是传承四代的“豪门”,尤其擅长炼器,还经常帮助术门同道打造法器,能拿出这样的东西很正常。
有了这柄短刃,他就可以削开冻土层了,但这活比想象中的难得多。
哪怕借助地灵幡,他的神识也很难穿透冻土太深,为了避免碰伤根须,他是一边挖一边感应,这坑也越挖越大。
野山参与商店里常见的园参形态完全不同,芦头很长,身子细小,分叉部分的比例很大,须扎得非常深还带着珍珠节。
何考挖的这三株野山参,粗略判断应该是五十年份左右的,完整的根须有一米多长。
包裹根须的冻土很难剥离,也不能简单的敲碎,否则会连着里面的根须一起折断,所以何考最终挖出来的,是个一米多高、形状怪异的冻土坨子。
这冻土坨子份量极沉,一般人都搬不动,何考把它放进固山秘府了,先等着在常温中自然化冻,再将完整的山参清理出来。
就算有修为在身,他握着那柄短刃削冻土,也差点累出了腱鞘炎。
干完这活何考打算歇歇,走出山林去了最近的集镇。这山中自古就有人烟,只是分布得很稀疏,如今大部分镇子也都通了公路,但是冬天的道路上覆盖了积雪。
生活在这里的居民也不是完全不出门,天好的时候还有到镇上赶集的呢,有的人家还买了专业的雪地车。
比雪地车更经济实惠的传统交通工具,是白桦木制作的爬犁。很多极地影视作品中都有狗拉雪橇的场景,但这里还算不上极地,常见的是马拉爬犁。
何考选择了的下山地点,恰好在一个村庄和一个镇子之间,看上去他就是从村庄步行前往镇子的,半路上后面来了一辆马拉爬犁。
何考听见动静就侧过身来让到了路边,一眼看过去却吃了一惊。
赶车的是个留着山羊胡的老头,穿着狗裘衣服,帽子遮得很严但还能看清楚脸——何考居然把这人认出来了!
他叫萧光年,灵犀门四阶神棍,是江道祯的同门师弟。
萧光年大部分时间住在东北边境一个叫潇河镇的地方,是一名老参客,经常进山采药,家里也承包了一片责任田和一片山林地。
他在当地可是个知名人物,往大了吹可以说是个老神仙,十里八乡经常有人来找他“问事”,感觉就像一位兼职萨满。
这种人在东北通常被称为出马仙,邻居也都是这么传的,但萧光年却从未亲口承认过自己出马仙的身份……反正在当地人看来,他就是个有点东西的神棍。
何考此前从未见过萧光年,也没听过他的名字,此刻是怎么认出来的呢,还能知道这么多信息?
何考刚才吃惊的原因,就是终于知道,那天江老头吃完饭临出门前,给了他怎样一道神念心印!
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至于听觉,锁定效果不是那么明显,除非他持续地发出声音。假如他保持静止,发出的声音很微弱,大部分情况下听觉就失去了锁定效果。
最特别的是嗅觉,何考发现,有好几种动物能用嗅觉锁定他,这简直不可思议啊!但何考修习了通感术之后,也能理解是怎么回事。
比如他在未入门之前,就能根据听觉感应空间结构,当他突破三阶之后,某些情况下闻到明显的气味信号,也能在脑海中形成空间场景。
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人的经络、腧穴是看不见的,哪怕用解剖的手段也发现不了,却可以感觉到,因为它们是神气运行的轨迹与节点。
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如果把人体结构比做山川河流,就能理解何考使用地灵幡时的体会了。
发现这种状态、进入这种状态、保持这种状态,然后何考又有了新的收获,他居然找到了修炼“任地班形术”的感觉。
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心盘门的任地班行术,从效果上看就与潜行术很像。江湖传言他是某位长老的秘传弟子,不是江长老便是谷长老,那他也可以利用人们的这种猜测。
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在这种情况下,他能提前察觉很多野兽,而那些野兽却很难发现他。
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这个时节的冻土硬得像石头,一锄头下去往往只留下一个白点状的小坑,普通人根本挖不动。何考不仅用上了术法手段,还借助了神兵利器。
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在这种情况下,短刃的锋利程度,简直超乎想象。
若将神识比作电流,各种东西比作导体,那么已祭炼成功的法器,比如隐娥纱与地灵幡,则相当于超导体。
各种天材地宝大致相当于良导体,比如紫玉斑竹,那么这柄短刃,感觉则是接近于超导体了。
这说明它不仅材料特殊,而且经过了高人的祭炼,就算不是法器也接近于法器了。区区一个干黑活的小虾米,怎么会有这种好东西?
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惠明石家是传承四代的“豪门”,尤其擅长炼器,还经常帮助术门同道打造法器,能拿出这样的东西很正常。
有了这柄短刃,他就可以削开冻土层了,但这活比想象中的难得多。
哪怕借助地灵幡,他的神识也很难穿透冻土太深,为了避免碰伤根须,他是一边挖一边感应,这坑也越挖越大。
野山参与商店里常见的园参形态完全不同,芦头很长,身子细小,分叉部分的比例很大,须扎得非常深还带着珍珠节。
何考挖的这三株野山参,粗略判断应该是五十年份左右的,完整的根须有一米多长。
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这冻土坨子份量极沉,一般人都搬不动,何考把它放进固山秘府了,先等着在常温中自然化冻,再将完整的山参清理出来。
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何考选择了的下山地点,恰好在一个村庄和一个镇子之间,看上去他就是从村庄步行前往镇子的,半路上后面来了一辆马拉爬犁。
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他叫萧光年,灵犀门四阶神棍,是江道祯的同门师弟。
萧光年大部分时间住在东北边境一个叫潇河镇的地方,是一名老参客,经常进山采药,家里也承包了一片责任田和一片山林地。
他在当地可是个知名人物,往大了吹可以说是个老神仙,十里八乡经常有人来找他“问事”,感觉就像一位兼职萨满。
这种人在东北通常被称为出马仙,邻居也都是这么传的,但萧光年却从未亲口承认过自己出马仙的身份……反正在当地人看来,他就是个有点东西的神棍。
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